天山南路诸城，分白山、黑山两族，其先皆奉佛教。当隋唐之际，天方国王谟罕蓦德者，生而神灵，造经立回教，尽臣服西域诸国。传二十六世孙曰玛墨特，当明之末年，自黑德国踰葱岭，东迁喀什噶尔，是为回酋之始。圣祖时，回部自乱相攻，其孙阿布都实自拔来归，圣祖优恤之，遣人护送归叶尔羌。阿布都实之子玛罕木特，欲自立一部，为噶尔丹策霖所幽，复羁其二子，兄曰波罗尼多，弟曰霍集占，是即大小和卓木也。乾隆二十年，平伊犁，高宗念其祖诚款，释两和卓木兄弟归，使治回民事务。霍集占阴鸷，二十一年，准部阿睦尔撒纳之变，阴举兵助逆，及再平伊犁，遁去。二十三年，霍集占以背德疑惧，自恃窎远，汉兵莫及，胁其兄据回部叛，回民怀其祖德，诸城风靡，惟拜城、库车、阿克苏三城内向，走依将军兆惠于伊犁。八月，兆惠南征，至叶尔羌城，困于黑水营三月，即古龙堆也。粮水俱绝，掘窖得粟，掘地得泉，伐木得铅丸数万，天助也。副将军富德闻围急，即以帝所发索伦察哈尔之兵二千以赴，方夜大雪，急击，大破之，围解。明年，兆惠由乌什取喀什噶尔，富德由和阗取叶尔羌，两军各万五千，和卓木兄弟溃败，遁葱岭西，将袭据巴达克山部，我军追蹙于葱岭之巅，巴酋拒之于阿尔浑楚岭，殪其兄弟，函霍集占首，驰献富德辕门。于是准噶尔及喀什噶尔、乌什、和阗、叶尔羌、库车、拜城、阿克苏诸城皆下，回部尽入版图，建新疆，设伊犁、嗒尔巴哈台、乌鲁木齐、喀什噶尔四镇，置参赞大臣、办事大臣、领队大臣治之，而建牙于喀什噶尔。复于伊犁设惠远、惠宁二城，置将军、参赞大臣各一，领队大臣五，统率满洲、蒙古、绿营、索伦、喜伯厄鲁特、回部诸营，惟科布多、乌里雅苏台别为管辖焉。新疆既定，诏加封兆惠宗室一等公，富德一等侯，锡赍将士、回酋有差。二十五年二月，王师凯旋，帝亲郊劳于良乡，筑坛设纛，上亲拜天，将军以下皆甲胃，王公大臣随行，上御黄幄，将军等行抱膝跪见礼。于是葱岭以西之布鲁特、乌罕、博罗尔、敖罕、安集延、巴达克山诸国，皆遣使来朝贡纳款，立碑太学，战处皆勒铭。一著戎衣，边患永熄，功超往古，利垂万世焉。回王波罗尼多妃某氏，有殊色，不假薰沐，身有异香，其民称之曰香妃，盖自妃于其国也。二十八年，巴达克山酋长始得王首，并致妃献，妃阴多赍利刃以行，有司饬沿途地方官护卫，置顿供起居，于是祈连秋雪，大苑惊沙，间关万里，颜色弗损。翠辇入玉门，百姓夹道以观，甲卫森严，锦绣杂遝，绵亘数里，香车所过，芳泽流衍。半载达京师，帝献俘太庙而后受之，赐居西苑，恩礼优渥，珠玉金帛赍无算，妃不谢亦不御。帝欲纳之，不可，乃册为祥妃，北人祥香同音，妃弗能知也。幸其宫，衷刃自卫，弗得近。天语温和，百问不一答，伺隙数犯帝，惊左右，度事无济，则自戕。夺其刃更出他刃弗穷，内官惶恐，日夜逻守弗敢懈。皇太后闻而忧之，戒上毋往西内，且曰：「彼既不屈，何不杀而成其志？」帝虽知不可屈，实未能忘情，哀其遇，嘉其志，弗罪焉，又不忍其死，优容弗强，听之而已，如是数年。妃禀绝代之容华，抱冰雪之贞操，远念家国，自伤数奇，求死不得，生复不可。居京久，思西域故乡，灵芸则远怀父母，花蕊则私祭张仙，于是琼岛春花之朝，瀛台秋月之夜，抚时感心，莫可告语，辄宛转长啼，哀动鱼鸟。帝闻而伤之，命建回子营，寺宇街市，悉状回部都邑，以赐从妃入关之回人驻扎。别编一旗，设佐领，给世饷，如八旗例，是曰回旗，复致妃父母聚居焉，而筑望乡楼于苑南，以解其忧。妃于楼中临望，见之泣不可抑，殊郁郁。三十一年冬至，帝有事圜邱，宿斋宫，太后密召妃，温语问所愿，且慰令侍帝，妃不拜，从容自陈：「亡国妇人，心死久矣。愿殉故主，不愿富贵也。」因求死。太后潸然动容，抚之曰：「儿可敬哉！然则今赐尔死可乎？」妃乃喜，跪拜，谢太后恩，遂就尺帛于慈宁宫之西厢，后妃左右，无不流涕。中使奔白帝，回宫救之。帝至慈宁门，门闭，逡巡弗敢通，门启而妃已绝，嗟悼不豫者累月，哀妃烈，命以回妃礼归丧西城，遂其志也。香妃墓今在喀什噶尔汉城西北，回城东门外十里，阿发胡墓之下，俗称香娘娘坟。地距省城五十四站，其丧舆在礼拜寺中，至今犹存。木兰行宫，旧悬帝饬画妃像，近年印布人间，冠苏幕遮，被琐甲，带刀槊，婀娜刚健，气凛凛然。所居西苑，今为总统府，瀛台西北，有便殿曰圆镜，为妃浴池，苑南画楼曰宝月，即望乡楼更名，今为新华门矣。皆存。逊国后二年甲寅，回旗上书内务部，自陈先世皆祥妃部曲，从妃入关，居京数世矣，今存男丁五百二十人，妇女若干口，愿予遣散，自备资斧，归耕西疆故土。时同邑言公敦源总部务，言于袁世凯，许之，自是妃旧部子孙，无复有居京师者矣。妃事世多记载，语率齐东，谓帝于兆惠出师时，面授意令生致妃。考兆惠出师，受命平伊犁，非平回部也，及回部叛，惠乃自伊犁移师南征，何面授之谓？且兆惠班师在二十五年，妃入关在二十八年，惠先归三年矣。魏源《圣武记》亦详载二十五年惟霍集占函首，其波尼罗多尸被盗去，及二十八年巴达克山酋始获其尸，并其妻子以献，是献妃者为巴达克山酋，而非兆惠，且事在三年后，班班可考，何生致之谓？又谓帝宿妃所，左右闻妃幄中笑声，至有帝告大臣「朕已幸之」之语，君臣渊默，何作斯言？穷措大但闻瓜棚淫谑，焉睹盛世帝王临朝之威严哉？所贵乎记载者，彰善阐幽，有以劝百世也。鼎革后，东南儇薄士喜刺探闺壸宫闱秽琐，以博微利，语贞则索然寡款，诲淫则重足而听，甚且不考记传，臆说附会，一若非此不足以称艳闻，故虽草菅名节，使贞魄含冤，亦所弗恤。其于典章文献，不知而不以为耻，独事有涉于床笫者，则穷搜乐道，不惮万言。廉耻道丧，互相炫鬻，其择术之龌龊，用心之鄙秽，不齿士类久矣。今士大夫家，污人名节者，何可胜数？妃即屈，亦何关治体，而必欲以污一贞媛者以诽谤先朝？试问妃既受污矣，何解乎太后赐死之全节？既志在行刺，何有笑声？苟相安矣，何复求死？夫高宗既不能忘情于妃，而能优容至数年而弗强，太后之能成妃仁而绝帝祸，妃则富贵不能夺，恩礼弗能移，生乎蛮夷之邦，而明乎礼义之辨，以清白之躯，从容就义，皆盛德事也。江东杨圻，居京师四十年，见闻于士大夫者久，诚恐后世传闻失实，笔札之暇，作《香妃外传》赞其画像，复歌以天山之曲。尝于清秋游西苑，故宫无恙，烟水自凄，今诵此诗，益复黯然也。岁在癸亥十月，识于洛阳幕府。

山庄旧藏古铜器一似豆而短足初以为三代青绿耳迫视之形不饕餮铭不乙丁金银错其文则似回字令吐鲁番哈密回子等识之惟识噶爱两字其馀皆不辨盖彼经文亦有今古之异人不能尽晓也尝考回鹘唐时始通中国史称其先丐奴丐奴与今之蒙古相类则回回并非蒙古且殊教也元史始有回回国之名或称其为大食国种大食在西域此稍近之明邱浚以为陈隋间始入中国在在有之在在有之者亦云其繁滋汉土者耳其的𣲖固不离西域也今平定叶尔奇木哈什哈尔此实开辟以来不异之回地回人若布鲁特若哈萨克皆其蔓延繁滋或杂蒙古种者有之若唐史回鹘传所称善骑射喜盗钞者实近厄鲁特之习而非回人所能徒以回鹘音近回回因属之缠头之类耳䆒之耳食舌传鱼鲁千里将以馀暇博考此姑俟之所喜者适获此器于平定回城之时歼厥渠魁系以白练兆在斯乎兆在斯乎故从而为之辞

诸回城既隶版图人忻复业驻防大臣循行劝垦插莳方兴而三月二十一二十二日两画夜甘霖大沛叶尔奇木哈什哈尔和阗洋阿杂尔同时沾渥回人抃舞款告诧为希有阿里衮等以闻回湟古称艰泽之乡比岁复苦逆酋蹂躏兹获天仁降鉴槁壤顿苏视前此师行瀚碛嘉㴻应时均深感荷因钦鸿贶载纪长言

㗶噜篘之制正圆而丰下上横鋬可左右纽高五寸有十分寸之五口围尺有八寸腹围二尺四寸有十分寸之八中实六升许铜范而金银错其文皆旁行回字不可辨识西师凯还将军等与所俘武器并献命阿浑(通经典者)其名曰哈尔披野特者详译之具云元时回部有汗曰眉哩特木尔世居伊楞(地名在今希哈尔之西)尝得沙赖子(城名在伊楞左近)良匠喀吗尔所造用贮浆齐镂文悉祝嘏之辞叶尔奇木哈什哈尔世不乏一二见者其缘起载陀犁克(史名)云云夫天堂墨克之区辽邈荒忽历代史牒所志支离牵合罔所折衷今荷天祖垂庥师武臣克襄成绩昄章其地氓隶其人乃至昔日旧物留遗皆得入中国而详其原委亮非获休屠金人与蒲捎苜蓿辄龂龂动色哆词之为也爰以长言系之俾传示来许不敢矜方物之远益无忘绥辑之艰云尔重器真迁㗶噜匜(旧作有迁其重器兹先□之语)平回并馘献来时曾供菽水数升受亦阅春秋四百遗(其史所纪造此器时当在中国大元时岁月不可细考约计距今已四百馀年矣)喀吗匠镂眉哩用陀犁史载阿浑知讵珍三品精锓错保定方筹抚众师惜阵亡提督豆斌诗去岁正月初九日副将军富德自阿克苏率诸师兼程进援将军兆惠军遇贼要战于呼尔璊时豆斌领绿旗兵列鎗炮对敌不期中贼铳捐躯诗以惜之

四君者，故兵部尚书山东巡抚大兴张勤果公曜，故东阁大学士朝邑阎文介公敬铭，故鸿胪寺卿归善邓君承修，故工部尚书寿阳祁文恪公世长也。余与邓君雅故同官于朝，朝夕相聚盖十馀年。勤果则自西域入朝始相见，甫半载别去，而书问殷殷，踰于故交。文介来长户部，仅以公事相见曹署，三年中不过四五也，然折节于余，肯受余之尽言，有故交执友所难者。文恪久官京师，抚尘旷绝，三十馀年中尝两遇于广坐及同官台中，甫数月，亦惟公事旅见二三次而相期甚，至以古人见待。四君皆一时伟人，其所建树或已显于世，或不能自见而守正嫉邪，孜孜为国。鸿胪年少于余十馀岁，事余在师友间，忼慨奋迅，风采照天下，卒以此为要人所忌，锄铻左官，乞归养亲，又为大吏所齮龁，郁郁以死，尤为可悲。中丞以儒家子纳秩从军，二十馀已立功河朔，及从左文襄出师关外万馀里，扫穴犁庭，疏勒、乌孙复归版籍，奇绩轩天地。至填抚齐鲁，治河犹有劳。然其殁也，以东三省边界多事，欲整率旧部，效命黑水白山间。尝诒书于余，恳恳以身将老，诸帅多死，思尽力为国捍边。余未及报而讣至，所谓没而犹视者。相国以治赋称，尝司胡文忠、曾文正军饷，人比之刘晏，清操绝俗。其入掌邦计，仿国计簿，综括天下财赋，句稽出入，世颇以聚敛目之，然为国家计久远，竭尽心力。追劾户部三贪吏，逮捕浙人大猾胡某，尤快人心。黜去曹郎不职者十馀人，不顾嫌怨。及入政府，卒以刚劲为纤人所扼，沮䯂万端，主眷遂衰，忧危去国，身后赠典，犹从减削。司空承其家法，廉静自持，晚际时艰，勤勤忧国，虽不自表异，而遇事守正。比长冬官时，同事者巧宦取容，曹司承风谐媚，竞利习为，固然深痛疾之而不能胜，居常邑邑，至殁之日，家无馀资。呜呼！四君皆跻通显，而其既也，皆不得志于世。中丞遭际为最亨，然殁后负累钜万，闻其病甚时，至斥距医药，求速死，是皆可悲也。余穷于世，交游几绝，而如中丞、鸿胪之倾心投分，相国之折节，司空之引重，有踰于寻常万万者。自昔年岁在辛卯七月，中丞薨于历城，年甫六十。今年岁在壬辰二月，相国薨于虞乡，年七十六。闰六月，鸿胪卒于家。八月，司空薨于位，年六十八。感哲人之继逝，伤吾生之仅存。夫伤邓叹张，交期恒有，若文介、文恪，未尝有杯酒之欢，从容之雅，然而袁宏之赋士行，岂为胡奴？孙绰之泣真长，何干季野？盖燥湿之应，不以高下殊；胶漆之投，不以久暂判。铜山崩而洛钟应，桑叶落而长年悲，岂特郢斤辍操，牙弦绝响？盖弥有林焚鸟槁、川竭鱼枯之痛焉。逝者不作，后世难诬。徐孺奠鸡，或生刍之未具；林宗恸野，知大厦之难支。拟紫阳之续《骚》，我有兼痛；较昌黎之哀董，彼止私情。小雅能诽，长歌当哭，各为一诗以吊之。后之览者，可以悲焉。

自庚辰西师凯旋之后伊犁则筑城垦野回部则减赋薄徵视地之大小险夷各驻以大臣戍以兵卒晏然无事矣越五年乙酉而有乌什之变乌什者介于阿克苏喀什噶尔之间为回部适中之地依山为城有险可恃田肥饶水充足又有牧场可滋长马牛羊故变乱之后逆贼守至六越月始食尽力穷缚其酋以献于是诛戮其精壮迁徙其妇稚凡乌什之城及其所附村落皆为官有驻以大臣戍以兵卒如前制而更申明纪律焉夫乌什固据形胜得扼吭捩臂之势而宜厚驻我兵以镇压众回部之地也初以王师𠞰逆抚顺不可无故夺之今值彼变乱自取屠灭因以为回部适中官军都会之地是又开惑论所谓愈变而愈康者非天垂贶岂能若是哉而予渺躬之荷龙绥励兢业又当何如哉其致变之由及我官军之奋勇克复条为六事各系以咏如左

道光六年丙戌（1826年），逆回张格尔畔，喀什葛尔及迤南英吉沙尔、叶尔羌、和阗四城俱陷。容澜止阁学照奉命，率吉林等处劲旅，至阿克苏，佐扬威将军、相国长（龄）公。而与参赞、陕甘总督杨公（遇春）、山东巡抚武公，统率兜鍪，分剿逆类。当丁亥（1827年）三月，贼焰方炽，与官军凭（浑）河而战。相国、杨参赞一路进兵，武参赞与阁学又分一路截剿。阁学遥望贼中有著红衣、乘白马者，知为首逆，命吉林骁将，取之麾下，士呼跃竞前。骁将举矛刺红衣者堕马下，群贼胆落，鸟奔狼骇，坚阵遽摧。阁学家奴乌尔衮能相马，策飞骑，贼中取马，归献其主讯，生擒余匪。据供：红衣者，张格尔爱将色尔巴尔第；所乘白马，张格尔爱骑，名白布格尔。自是，张格尔远遁，四城克复。阁学率撤回劲旅，旋京师，道出怀庆。阁学在都尝见观《玉磬山房诗集》，辱推许，辄访予陋巷，谈军营事，气谊款洽若夙旧，并欲绘一《西陲获骏图》，属观题诗。阁学，阿文成公曾孙、直隶制府那公（彦成），嗣君文成，相业武功，炳耀国史。制府于嘉庆十八年（1813年），平滑县逆贼牛亮臣，功亦赫赫。阁学年未四十，而复能以武功绩承门望，又一伟人矣！当阁学旋师，张格尔犹遁无踪迹，故诗尾云云。作图者，钱塘诗人钱杜也。

乾隆二十四年冬，西师平定回部凯旋，皇上告功郊庙，称庆慈宁，礼周恩普，欢洽寰宇，廷臣咸力诵圣德。臣载敬读御制《告成太学碑》，据事实书，归于天恩祖泽，谦德尊光，垂法无极。复敬读御制《勒铭叶尔奇木》《勒铭伊西洱库尔淖儿》二碑，暨夫开惑一论，大哉至矣，本末贯彻，天下万世，仰见圣心。臣惟伊犁底定，回部之役，皆臣古未臣，服古未服，臣叨职史官，殚竭弱毫，上纪德功，作为乐歌。不敢徵引古事，盖史册所有，鲜可絜量，谨次用上下平声三十部韵，拜手稽首以献。

副将军富德至叶尔奇木既定回城痛去岁将士之没于王事暴骨沙场为之筑坟表墓因以奏闻盖随将军兆惠力守者固已无恙而旁出捉生及在途值贼者猝致捐躯实出逆料时则纳木扎尔三泰适以奉差而往遇难而殉此双义之诗所由作也夫双忠戡乱于无形双烈表节于有北今之双义亦复炳然此皆我八旗世臣与国同休戚者在诸人含笑九泉已知世录之必被而朕扪心午夜奚啻手足之如伤用兵既非得已尽节岂所乐闻且即此役而言非生擒二酋何以雪我三军之恨哉然既建大业宁免微疵即走卒厮养颇切同仇则知我国家豢养旗人万年巩固之基而非周秦汉唐一兴兵而天下驿骚怨声载道者比此又朕所深庆幸者夫